Официальная политэкономическая доктрина, поддерживаемая всеми современными государствами, объясняет существование благ следующим образом. Существуют, говорит она, блага двух видов — частные и общественные (public goods). Частные блага люди производят и покупают себе сами в необходимых количествах. Общественное же благо отличается разными удивительными особенностями.

Дети собираются играть в прятки. Для определения «ведущего» (не знаю, как эти несчастные называются на современном детском языке) проводится процедура считалки, по результатам которой и назначается тот, кто закрывает глаза и громко считает до заданного числа.

Среди экономических мифов, которые прочно сидят в головах украинцев, есть и замечательный миф о рабстве.

В экономической науке есть одно секретное место. Зная о нем, вы легко можете оценить высказывания и рецепты политиков, экономистов, экспертов и прочей подобной публики. Называется это место «ценность».

С легендой о том, что деньги обеспечиваются сами собой, если только государство «правильно» их инвестирует, тесно связан миф о «количестве денег и количестве товаров». Этот миф регулярно всплывает в глубокомысленных рассуждениях об инфляциях, дефляциях, кризисах, налогах и о том, чтобы такого еще сделать государству, чтобы еще больше все улучшить.

В экономике есть множество терминов, которые, мягко говоря, вводят в заблуждение. Происходит это отчасти потому, что сами эти термины появились в конкретных исторических условиях и первоначально означали совершенно конкретные вещи. Но потом контексты поменялись и теперь терминология часто обманывает.

Когда в 1979 году в Советском Союзе проводили перепись населения, автор этих строк был юным прогрессивным школьником. Поскольку жизнь в СССР была весьма бедна на события, то грядущее мероприятие представлялось мне чем-то эпохальным, значимым и, конечно, очень, очень полезным.

Хочу поделиться с читателем двумя наблюдениями, связанными с темой конституции и извечного вопроса «почему она не работает». Интересуясь этой проблемой последние лет 20, я постоянно сталкивался с упоминаниями (преимущественно вскользь) о неких обстоятельствах, связанных с английской конституцией.

Те, кто интересовался правом, знают, какой понятийный хаос царит в этой области знания. Правом называется и система правоотношений и собственно, корпус нормативных актов и свойства, которыми обладает человек, и привилегии, полученные политическим путем. Эти явления, мягко говоря, весьма разнородны для того, чтобы называться одним словом.

Думаю, многие слышали о «естественном праве». Это идея о том, что нечто принадлежит каждому из нас по праву рождения, нечто, что нельзя отменить законами и постановлениями в силу его естественной природы.